黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之于人，奈何？
　　黃帝問：我聽說天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，它們與人體相對(duì)應(yīng)的關(guān)系是怎樣的呢？

　　岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰，故足之十二經(jīng)脈，以應(yīng)為十二月，月生于水，故在下者為陰；手之十指，以應(yīng)十日，日主火，故在上者為陽。
　　岐伯答道：在人體，腰以上像天一樣屬陽，腰以下像地一樣屬陰。下肢的十二條經(jīng)脈，與一年中地支的十二個(gè)月相對(duì)應(yīng)，月是稟受水性而產(chǎn)生的，所以與地支相對(duì)應(yīng)的下肢經(jīng)脈屬陰。在上肢，手有十指，分別與天干的十日相對(duì)應(yīng)，日是稟受火性而產(chǎn)生的，所以與天干相對(duì)應(yīng)的上肢經(jīng)脈屬陽。

　　黃帝曰：合之于脈，奈何？
　　黃帝問：地支和天干怎樣同經(jīng)脈相配合呢？

　　岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽；未者，六月，主右足之少陽。卯者，二月，主左足之太陽；午者，五月，主右足之太陽。辰者，三月，主左足之陽明；巳者，四月，主右足之陽明，此兩陽合于前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰；丑者，十二月，主左足之少陰。酉者，八月，主右足之太陰；子者，十一月，主左足之太陰。戌者，九月，主右足之厥陰；亥者，十月，主左足之厥陰，此兩陰交盡，故曰厥陰。
　　岐伯答道：寅紀(jì)正月，是陽氣發(fā)生的時(shí)候，主身體左側(cè)下肢的足少陽膽經(jīng)；未紀(jì)六月，主身體右側(cè)下肢的足少陽膽經(jīng)。卯紀(jì)二月，主身體左側(cè)下肢的足太陽膀胱經(jīng)；午紀(jì)五月，主身體右側(cè)下肢的足太陽膀胱經(jīng)。辰紀(jì)三月，主身體左側(cè)下肢的足陽明胃經(jīng)；巳紀(jì)四月，主身體右側(cè)下肢的足陽明胃經(jīng)，三、四月是春夏交接之時(shí)，陽氣由弱到盛完成轉(zhuǎn)換交接，所以稱為陽明。申紀(jì)七月，是陰氣初生的時(shí)候，主身體右側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)；丑紀(jì)十二月，主身體左側(cè)下肢的足少陰腎經(jīng)。酉紀(jì)八月，主身體右側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng)；子紀(jì)十一月，主身體左側(cè)下肢的足太陰脾經(jīng)。戌紀(jì)九月，主身體右側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)；亥紀(jì)十月，主身體左側(cè)下肢的足厥陰肝經(jīng)，九、十月是秋冬交接之時(shí)，陰氣由弱到盛完成轉(zhuǎn)化交接，所以稱為厥陰。

　　甲主左手之少陽，己主右手之少陽。乙主左手之太陽，戊主右手之太陽。丙主左手之陽明，丁主右手之陽明，此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。
　　甲日主身體左側(cè)上肢的手少陽三焦經(jīng)；己日主身體右側(cè)上肢的手少陽三焦經(jīng)。乙日主身體左側(cè)上肢的手太陽小腸經(jīng)；戊日主身體右側(cè)上肢的手太陽小腸經(jīng)。丙日主身體左側(cè)上肢的手陽明大腸經(jīng)；丁日主身體右側(cè)上肢的手陽明大腸經(jīng)，在五行歸類中丙、丁都屬火，兩火合并，所以稱為陽明。庚日主身體右側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)；癸日主身體左側(cè)上肢的手少陰心經(jīng)。辛日主身體右側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)；壬日主身體左側(cè)上肢的手太陰肺經(jīng)。

　　故足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。其于五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
　　位于下肢的足三陽經(jīng)，為陰中的少陽，陽氣微弱；位于下肢的足三陰經(jīng)，是陰中的太陰，陰氣最盛。位于上肢的陽經(jīng)，是陽中的太陽，陽氣最盛；位于上肢的陰經(jīng)，是陽中的少陰，陰氣微弱。總的說來，腰部以上的就稱為陽，腰部以下的就稱為陰。把這個(gè)劃分陰陽的方法用于五臟，心位于膈上屬火，為陽中之太陽，肺居于膈上而屬金，為陽中之少陰，肝位于膈下屬木，為陰中之少陽，脾位于膈下屬土，陰中之至陰，腎位于膈下而屬水，為陰中之太陰。

　　黃帝曰：以治之奈何？
　　黃帝問：怎樣把經(jīng)脈與十二個(gè)月的陰陽相配規(guī)律運(yùn)用到治療之中呢？

　　岐伯曰：正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽。四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽。七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰。十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。
　　岐伯答道：正月、二月、三月，分主左足的少陽、太陽、陽明經(jīng)，說明此時(shí)人的陽氣偏重在左，所以不宜針刺左足的三陽經(jīng)；四月、五月、六月，分主右足的陽明、太陽、少陽經(jīng)，說明此時(shí)人的陽氣偏重在右，所以不宜針刺右足的三陽經(jīng)。七月、八月、九月，分主右足的少陰、太陰、厥陰經(jīng)，說明此時(shí)人的陰氣偏重在右，所以不宜針刺右足的三陰經(jīng)；十月、十一月、十二月，分主左足的厥陰、太陰、少陰經(jīng)，說明此時(shí)人的陰氣偏重在左，所以不宜針刺左足的三陰經(jīng)。

　　黃帝曰：五行以東方為甲乙木，主春，春者蒼色，主肝，肝者足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽，不合于數(shù)，何也？
　　黃帝問：在五行歸類中，方位的東方和天干中的甲、乙都屬木，木氣旺于春季，在五色中主青色，在五臟中主肝臟，隸屬肝的經(jīng)脈是足厥陰肝經(jīng)，現(xiàn)在卻把甲配屬身體左側(cè)上肢的手少陽三焦經(jīng)，不符合天干配屬五行的規(guī)律，這是為什么呢？

　　岐伯曰：此天地之陰陽也，非四時(shí)五行之以次行也。且夫陰陽者，有名而無形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。
　　岐伯答道：這里所講的，是根據(jù)自然界陰陽變化的規(guī)律來配合天干地支的，用來說明十二經(jīng)脈的陰陽屬性，不是按照四季的次序和五行屬性來配合天干地支的。此外，陰陽是有名而無形的，即陰陽是一個(gè)抽象的概念，而不能局限于一種具體事物，用它可以概括一切事物的對(duì)立屬性，所以它的運(yùn)用非常廣泛，陰陽可以指一種事物，也可以推演到十種、百種、千種、萬種乃至無數(shù)的事物，不可以局限于某一事物而論，也就是這個(gè)意思。