黃帝問(wèn)于岐伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應(yīng)，間不容空，愿聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時(shí)，不及定治，而痛已止矣。何道使然？愿聞其故。
　　黃帝問(wèn)岐伯說(shuō)：周痹這個(gè)病，病邪在人的身體中隨著血脈上下移動(dòng)，疼痛的部位左右對(duì)稱，隨時(shí)在轉(zhuǎn)移，又連續(xù)不斷，我想知道這種疼痛是發(fā)生在血脈之中呢？還是在分肉之間呢？又是怎樣形成這種病痛的呢？這種疼痛部位轉(zhuǎn)移得如此之快，快到來(lái)不及在疼痛的部位下針，當(dāng)某一個(gè)部位的蓄積的疼痛很明顯的時(shí)候，還沒(méi)有來(lái)得及決定怎樣治療，疼痛就已經(jīng)停止了。這是什么樣的機(jī)制呢？請(qǐng)你告訴我其中的緣故。

　　岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。
　　岐伯回答說(shuō)：這是眾痹病，而不是周痹病。

　　黃帝曰：愿聞眾痹。
　　黃帝說(shuō)：我也很想聽你說(shuō)一說(shuō)眾痹這個(gè)病。

　　岐伯對(duì)曰：此各在其處，更發(fā)更止，更居更起，以右應(yīng)左，以左應(yīng)右，非能周也，更發(fā)更休也。
　　岐伯回答說(shuō)：眾痹的痛點(diǎn)分布在身體的各個(gè)部位，可以隨時(shí)發(fā)作，隨時(shí)停止，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，隨時(shí)興起，左側(cè)會(huì)影響到右側(cè)，右側(cè)會(huì)影響到左側(cè)，往往是左右對(duì)稱的，連續(xù)不斷的，但不是周遍全身都疼痛，而是集中在身體的某個(gè)區(qū)域，有時(shí)發(fā)作有時(shí)休止。

　　黃帝曰：善。刺之奈何？
　　黃帝說(shuō)：針刺治療用什么方法呢？

　　岐伯對(duì)曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復(fù)起。
　　岐伯回答說(shuō)：要針刺疼痛發(fā)作的那個(gè)部位，即使疼痛暫時(shí)停止了，也還要準(zhǔn)確的針刺疼痛發(fā)作的那個(gè)部位，以防止邪氣流竄使疼痛復(fù)發(fā)。

　　帝曰：善。愿聞周痹何如？
　　黃帝說(shuō)：好極了。我還希望您再講一講周痹這個(gè)病是怎樣的呢？

　　岐伯對(duì)曰：周痹者，在于血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當(dāng)其所。
　　岐伯回答說(shuō)：周痹的病邪存在于血脈之中，能隨著血脈在身體中上下游移而遍及全身，但是，在發(fā)病的時(shí)候，不像眾痹那樣是左右對(duì)稱的疼痛，而是隨著血液的流動(dòng)，停在什么地方就在什么地方發(fā)病。

　　黃帝曰：刺之奈何？
　　黃帝說(shuō)：那么針刺治療又如何呢？

　　岐伯對(duì)曰：痛從上下者，先刺其下以過(guò)（別本作遏）之，后刺其上以脫之。痛從下上者，先刺其上以過(guò)（別本作遏）之，后刺其下以脫之。
　　岐伯回答說(shuō)：疼痛是從上至下傳遞的，就先針刺疼痛部位之下的穴位，使邪氣不再繼續(xù)下傳，再針刺其上部疼痛的部位，以祛除病邪本身。如果疼痛是從下至上傳遞的，就先針刺疼痛部位之上的穴位，使邪氣不再繼續(xù)上行，再針其下部疼痛的部位，以祛除病邪本身。

　　黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？
　　黃帝說(shuō)：好的。那么這種疼痛是怎樣產(chǎn)生的呢？又為什么將這種疼痛稱作周痹呢？

　　岐伯對(duì)曰：風(fēng)寒濕氣，客于外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發(fā)，發(fā)則如是。
　　岐伯回答說(shuō)：風(fēng)寒濕的邪氣，從外至內(nèi)逐漸侵入人體的分肉之間，將肌肉之間的津液擠壓為汁沫，汁沫因寒冷而凝聚，凝聚為有形之物后就更加排擠分肉而使之分裂，因此而生疼痛，疼痛發(fā)生之后，人的注意力就會(huì)集中在那個(gè)疼痛的部位上，心神集中在這個(gè)地方，就會(huì)使陽(yáng)氣聚斂，陽(yáng)氣聚而熱生，熱生就會(huì)散寒而緩解疼痛，疼痛緩解就會(huì)使厥氣上逆，厥氣上逆則導(dǎo)致其他痹痛發(fā)作，于是疼痛也就隨之轉(zhuǎn)移了，因此疼痛就會(huì)這樣此起彼落。

　　帝曰：善。余已得其意矣。
　　黃帝說(shuō)：好的，我已經(jīng)明白這其中的道理了。

　　此內(nèi)不在臓，而外未發(fā)于皮，獨(dú)居分肉之間，真氣不能周，故名曰周痹。故刺痹者，必先切循其下之六經(jīng)，視其虛實(shí)，及大絡(luò)之血結(jié)而不通，及虛而脈陷空者而調(diào)之，熨而通之。其瘈堅(jiān)，轉(zhuǎn)引而行之。
　?。ㄡ又f(shuō)：）這種病邪在內(nèi)并沒(méi)有深入臟腑之中，在外也沒(méi)有通過(guò)皮表發(fā)散出來(lái)，而是獨(dú)留于分肉之間，致使人身的真氣不能流暢地在周身貫通，因此叫做周痹。在針刺治療時(shí)，首先要沿著發(fā)病的經(jīng)絡(luò)，用手指按切診察，以判斷其病是虛是實(shí)，以及大絡(luò)的血脈是不是有瘀結(jié)不通，以及經(jīng)脈中有沒(méi)有下陷空虛的情況，根據(jù)證候進(jìn)行調(diào)治，或用熨蒸的方法通其經(jīng)絡(luò)。如果筋脈拘緊，就用按摩導(dǎo)引等方法行其氣血。

　　黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者，經(jīng)巽之理，十二經(jīng)脈陰陽(yáng)之病也。
　　黃帝說(shuō)：對(duì)。我明白這個(gè)病的機(jī)制了，也知道了治療的方法。原來(lái)使用九針除了能使經(jīng)氣順達(dá)流暢之外，還能治療十二經(jīng)脈陰陽(yáng)不調(diào)的各種疾病。